缺乏专业认知，却又盲目热心，带来的后果相当可怕。有时候甚至会致命。今天我们从乌撒的案例，来说说这情况。
乌撒事件的背景和经过
撒母耳记下6:1-7：“大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉．犹大将神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。”
这段经文的背景是大卫统一以色列全家，登基作王的时候。这时的他大败非利士人，正准备倾全国之力隆重地迎接神同在的象征──约柜回来，全国都沉浸在一片欢乐、荣耀、庆祝的气氛中。
突然，放在新车上的约柜因为牛失前蹄而有些倾倒，于是乌撒第一时间伸手去扶约柜，结果惹来上帝的愤怒，乌撒就立刻死在神的约柜旁。
为什么乌撒的动作会招来神的愤怒呢？
事情发生得相当突然，使大卫和百姓从狂热凝进肃静惊恐里。为什么乌撒一个看起来像是好意的动作，会招来神的愤怒呢？经文说神因他这错误击杀他，到底他错在哪里呢？
1. 乌撒和大卫都对神的律例毫不认识
他错在对神的要求和律例毫不认识。不但他不认识，就连大卫也很无知。实在神很早以前就向摩西和亚伦启示约柜的独特性和搬运守则，包括搬运者的资格和搬运的方式。
2. 约柜是神同在的象征
从出埃及记25:22可知，约柜是神要与人相会，和以色列人说话的地方，而约柜的里面放着法版──神在西乃山所颁布的律法，约柜的上面是施恩座，并有二基路伯高张着翅膀伺立在旁。约柜是非常神圣的，代表着上帝自己的临在，是神圣尊贵而不可以侵犯、不能被操纵或者摆布的。
出埃及记25:12-14提到约柜外形的设计，怎样配合搬运约柜的方式。约柜上安装了环与杠，就是为了方便人去抬，这样搬移就可避免摇晃或使人去碰触它。民数记7:9，清楚提出约柜只能由哥辖子孙来抬，民数记4:15也以命令式的语气严肃警告子民，抬约柜的人绝对不可以摸到约柜，否则就会死。
3. 搬运约柜的方式不对
因为牛失前蹄。也就是说，大卫允许人把约柜放在牛车上，然后人用赶牛车的方式来搬运约柜前行。这对神是大大的不敬。
用人抬约柜和把约柜放在牛车上用人来赶，有什么分别呢？用人抬，表示约柜高高在上，在下面抬的人谦卑服事在上者。把约柜放在牛车上用人来赶，意味车上的对象是属于人所有的，人是“主”，对象是“从”，对象好像是货物一样。然而，约柜不是货物，而是神同在的象征。大卫把约柜放在牛车来赶，让人看到的并不是耶和华神是王、是主、是全以色列的尊荣者：相反的，却意味者他们是主，约柜在这意义下被当作货物。
神吩咐子民用抬的方式搬约柜，大卫没有听，没有按着神的教导去做。他不是故意不听，他是因为无知，也受了别人的影响。他允许人用牛车来运约柜。而用牛车来运约柜，其实是异教非利士人的做法。以利做祭司的时代，约柜被非利士人掳去，后来神大大击打非利士人，他们就用牛车把约柜送回去。大卫在逃避扫罗王追杀期间，在非利士地住了一年四个月。大卫很有可能没有好好研读律法书，不熟悉摩西律法，和非利士人住久了，受了非利士人的影响，也用他们的方式来服事神。
乌撒身为利未人，没有用心研习摩西律法
再说乌撒。经文提到他的背景。他是亚比拿达的儿子。这次约柜就是从亚比拿达的家里抬出来的（撒母耳记下6:3）。他们的家族曾受托看守约柜，却一直没有用心研习了解约柜运送的相关规定。乌撒身为利未人，本应该知道约柜的神圣性不可碰触，但他却不知道，结果他就为他的无知付出了生命的代价。
总结：在职场中，对自己的专业要有基本认识，认识领导也很重要。在属灵上“敬畏耶和华、是智慧的开端，认识至圣者、便是聪明。”（箴言9:10）
不管我们现在身处什么工作岗位，但愿我们都能对自己的专业范畴有基本认识。因为这样可以为自己和别人都带来平安。
我们一起祷告：“亲爱的天父，求帮助我们以正确的方式去做对的事情。祷告奉主耶稣基督圣名祈求，阿们。”
